評論:蕭祥修說領袖要看重結果子 成全會友 - 果子篇 (1)

旌旗教會主任牧師蕭祥修說領袖要看重結果子,成全會友。這篇文章被刊載於[基督教論壇報]。



看到標題「領袖要看重結果子」，對於果子，我的第一印象就是「聖靈的果子」，聖靈的果子一共有九個，加拉太書5:22-23告訴我們，“聖靈所結的果子就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。在旌旗教會的課程訓練中，也提到這九個果子。這標題似乎告訴我們，旌旗教會的領袖必須要結這九個果子。這很好啊，誰會不喜歡呢？但是，仔細往文章內容讀下去，好像不是我想的這麼回事。內文說，這果子是績效的果子，而不是「聖靈」的果子，怎麼差那麼多？標題騙人法!?

標題說「領袖看中結果子」，文章中說「教會的績效」，這兩者天差地遠，這標題誰下的啊？教會的績效和領袖的果子有差別嗎？從教會的目標去做策略展開，教會的績效是要落在誰的身上，當然是「領袖的身上」，總不會沒人承接教會的目標吧，那教會的目標不就是訂假的，既然落在領袖身上，那麼領袖要看中結果子的意思，不就是領袖要看中「績效」嗎？那為何還要用這種標題騙人法來誤導呢？

關於這個標題誤導法，我的看法是，對於只看標題的讀者，他們會產生立即好感。現代人繁忙的生活，很多時候，先看標題，感興趣的才會去讀細節。如果，我們把標題換一下，你會怎麼看？

S1. 領袖要看重結果子
S2. 領袖要看重 績效

對於基督徒來說，應該很不一樣吧？結果子 V.S. 績效。喜歡只看標題的人，S1的標題法，讓人馬上對這間教會產生好感。而S2的標題呢？馬上令人感覺到業績壓力。

初看文章標題，真是美好啊，每個領袖都要看重結果子，這些果子是聖靈的果子嗎？不，仔細看這篇文章，這誤會可大了，文章所指的是「績效」的果子，更精確的講法是「績效指標」。績效指標的具體代表的是什麼呢？文章中提到，是每年「受洗人數」、主日聚會以及小組的人數是否持續增加，教會宣教的量及派出的短宣隊是否增加，以及奉獻的總收入以及關懷弱勢家庭的數目。雖然文章中也提到了，這是教會的果子，可是教會的果子，是由誰去結的？信徒產生的，信徒去領人信主的。雖然，沒有講得很清楚，整個旌旗教會的系統就是這樣規劃的，當你上完領袖班後，就開始了一連串結果子的活動，開始建立小組，開始當實習小組長，再不然也可以當同工。這一連串的活動不就是在呼應整個旌旗教會績效的目標嗎？這些績效目標不單是教會的目標，也是所有領袖的績效目標(果子)，我這樣連結並沒有錯。

看到這裡，不覺得衝突性很大嗎？原來，結果子，不是結聖靈的果子，而是要有績效！原來在這個旌旗教會，對於聖經果子給了一個新的的定義，聖經所描繪的果子已經被晾在一旁了，這時候，供奉起來的是「行銷學」是「績效管理」是「KPI」。或許，是我孤陋寡聞，聖經的果子是由後人自由心證，由後世基督徒自行定義的，跟神或聖經所定義的是不一樣的。

好吧，我真的孤陋寡聞，上網查一下什麼是果子，也順便回應晶玫姐(蕭祥修的老婆)所教導的「自己找草吃」，聖經的果子在網路上到底怎麼定義？
找到聖經中“結果子”的經句 內容如下

一、死亡的果子（羅七5）「因為我們屬肉體的時候，因律法而生的惡慾，就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子。」

二、初熟的果子（林前十五20）「但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。」

三、福音的果子（羅一13）「我屢次定意往你們那裏去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣。」

四、悔改的果子（太三8）「要結出果子來，與悔改的心相稱。」

五、自己行為所結的果子（賽三10）「你們議論義人說：『他必享福樂，因為要吃自己行為所結的果子。』」

六、平安的果子（來十二11）「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦，後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。」

七、善事的果子（西一10）「好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅；在一切善事上結果子，漸漸的多知道  神。」

八、嘴唇的果子（來十三15）「我們應當靠着耶穌，常常以頌讚為祭獻給  神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」

九、光明的果子（弗五9）「光明所結的果子，就是一切良善、公義、誠實。」

十、仁義的果子（腓一11）「並靠着耶穌基督，結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸給  神。」

十一、聖靈的果子（加五22～23）「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制；這樣的事，沒有律法禁止。

十二、成聖的果子（羅六22）「但現今你們旣從罪裏得了釋放，作了  神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。」

這12種果子裡，是否包涵了「受洗人數」、主日聚會以及小組的人數，教會宣教的量及派出的短宣隊，以及奉獻的總收入以及關懷弱勢家庭的數目？聖經並沒有提到這個耶，所以旌旗教會主任牧師蕭祥修對於果子的定義已經超出聖經所講的。不可以超出聖經的範圍嗎？旌旗教會是一個異端嗎？像某個教派，口裡宣傳耶穌，但實際上是拿另一本「聖經」？這本旌旗教會隱藏的聖經什麼呢？是「行銷學」是「績效管理」嗎？

有次，旌旗教會主任牧師蕭祥修在「沐風關懷協會」的募款餐會中，介紹這個組織(牧風協會)的時候，特地用了一個投影片來介紹他們要將聖靈的果子教導給這些孩子，投影片上說，要將這些孩子們訓練成結「聖靈果子」的孩子。這些果子就是是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。哇，每個在場的會眾包括我自己都很感動。

看出什麼不一樣了嗎？

教會的領袖要結果子，結的不是聖靈的果子，而是績效指標。績效指標是什麼？績效指標就是「受洗人數」、主日聚會以及小組的人數、宣教的量、奉獻的總收入以及關懷弱勢家庭的數目。而牧風的孩子要結的是聖靈那九個果子。我的問題是，為什麼同樣的果子，定義卻南轅北轍？

原來，聖經裡的話語是可以重新定義它的內容。那麼「三位一體」可以自己定義？「永生」可以自己定義？「耶穌再來」可以自己定義？

同樣的事情，旌旗教會的主任牧師，卻有完全不同的解釋，這同樣顯現在奉獻時。旌旗教會為了提昇「奉獻總收入」的指標，於是會鼓勵信徒奉獻，奉獻前，蕭祥修說：「神不會給輸你。」，意思是，只要你奉獻了，神必定會給你。但是平常講道時又說：「神不是自動販賣機」，意思是，不是你求了什麼，神都要給你。鐘采靈牧師又說：「說有就有」，這又在說，你想要什麼，神都會給你。

這兩個案例，很清楚的說明，旌旗教會是一個以「騙」為其核心價值的一個教會，不是他們精神錯亂，就是我精神錯亂。

這也是我在旌旗教會時常覺得混淆的原因，同樣的「名詞」在不同地方卻是有不同的意含，這些名詞的定義，名詞所涵蓋的範圍，名詞所具體表現出來的行為模式，永遠是旌旗自己的解釋，目的是什麼？達成他們想要的目標才是重點，信徒想要的目標，那是你家的事，誰理你啊(可是一開始接觸旌旗，是他們挑起信徒目標的盼望啊)！旌旗教會想要什麼目標，很多人，然後就會有很多奉獻，很多奉獻就會有很多錢，怎麼樣產生很多人呢？宣教啊，帶小組傳福音啊。所以，這是一個系統性的循環。

哇，可以不要講那麼俗氣嗎？教會講錢，沒錯，就是講錢。沒看到「奉獻總收入」的指標嗎？

旌旗教會用聖經所說的果子來包裝績效，為什麼不直接用績效就好呢？而要用果子呢？因為果子是聖經的話語，用這種聖經的話語來迷惑人心，可以幾乎完全沒有阻力的催眠一個人，尤其是對於那些虔誠的基督徒，沒有一個虔誠的基督徒會抗拒旌旗用這樣的話語來催眠，當聽眾無法自覺思考的時候，就會慢慢墮入旌旗教會所設的無形圈套中。

看看約翰福音15:2
S3: 「凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。」

我們將果子用績效來替換，然後再看一次

S4:「凡屬我不結績效的枝子，他就剪去；凡結績效的，他就修理乾淨，使枝子結績效更多。」

以 S3 來說，不結績效的果子的基督徒就要被挪去無法進入天堂耶，這個績效是什麼？是旌旗教會蕭祥修牧師所說得績效嗎？可是我太太以前的牧師教，只要口裡承認，心裡相信，就可以得救！而且得救是白白得著，才稱為是恩典。到底誰說得對呢？到底是誰在說謊呢？

旌旗教會定義了虛假的果子，這個果子並不屬於聖經的範疇，但卻對信徒產生莫大的影響，什麼影響。我不傳福音，就會被剪去。我不帶小組，就會被剪去。所以，我要快點產生績效。方法呢？無所謂啦，反正用騙得就可以，因為聖靈的九個果子根本不重要，那不是「績效指標」，怎麼騙呢？某某人信主後，賺了很多錢。某某人奉獻後，神怎樣祝福他，原本一筆預計無法拿回的呆帳，奉獻後，居然拿回來了。我們的神真神。旁邊聽到的人呢？原來這麼好喔，信主就可以有好康，這個好康是，神會指示什麼時候去炒房地產，...。我也想要這樣的好康，所以，「主 你是萬王之王，萬主之主」..心裡想著，神什麼時候指引我去簽樂透，買股票呢...。等好久都沒有耶，不是「見證複製見證」嗎？怎麼都沒有，不是「說有就有」的恩膏嗎？奉耶穌的名，變黃金，怎麼變不出來？

過去，我做過一些研究，結果指出，你「怎麼樣衡量你的系統，你的系統就往哪個方向移動。」旌旗很喜歡自己的DNA, 他們獲得的資源也大多花在培養自己旌旗體系裡面，然而旌旗教會的本質DNA是什麼，以騙為手段的本質，為了達成績效不擇手段，有句話說「在別人的需要上，看見自己的責任，在自己的需要上，看到神的恩典。」這個核心價值絕對不屬於旌旗教會，旌旗教會的核心價值是什麼？人和錢，對不起，沒有「愛」。

為什麼說旌旗教會沒有愛呢？
再把旌旗教會的績效目標列出來再看一次。

1. 受洗人數  ==> (談得是人)
2. 主日聚會的人數 ==> (談得是人)
3. 小組的人數 ==> (談得是人)
4. 教會宣教的量 ==> (談得是人)
5. 派出的短宣隊 ==> (談得是人)
6. 奉獻的總收入 ==> (談得是錢)
7. 關懷弱勢家庭的數目 ==> (談得是人)

這裡總共有 7 項目標，6 項(86%)談人 ，1 項(14%)談錢。所以，很清楚的流程是，教會要先有人，有了人就會有錢，有錢又可以做更多的行銷(詐騙)而吸引更多的人，這就是旌旗教會。有人會說，有啦，有愛啦，第七項裡，關懷弱勢就是愛了。那要等你成為弱勢才能感受到他們的愛。這些被財務祝福騙進來的人，因此損失資產的人，根本不在被「關懷」的範圍。被騙是你活該，怎麼不在宣傳的時候就這麼說呢？這麼說就沒人要來旌旗教會了，你得到財務祝福要大力的宣傳，得不到財務祝福，損失金錢，那是你家的事，再吵，就滾出去，怎麼可以讓人知道來到旌旗教會不蒙受祝福反遭損失呢？這就是旌旗教會，沒錯，要看清楚。

既然領袖要看中結績效的果子，那麼，不結聖靈果子的人可否當領袖？當然可以，我舉一個真實的例子，講這個例子，是我的小組長，當然他後面高升到區牧的職位，他們夫婦倆很好，即便受了上面的委屈也不跟其他人抱怨。這例子是我為他發聲的。

事情是這樣，鐘采靈牧師想要更多的人來當小組長，於是不只一次對著這些領袖(小組長、同工)以上的喊話，喊什麼呢？「只要有願意做的心」就可以了。後來真的有一個被提昇為實習小組長吧。但沒多久，就犯了禁忌，什麼禁忌我忘了，但旌旗有三大禁忌，我個人是非常遵守這些規則，這禁忌是「不營利、不起會不借貸、不單獨與異性相處」，這實習小組長犯了禁忌後，就被鐘采靈罵得很慘，不是私下溝通喔，是在旌旗教會領袖之夜的一個區牧帶領的同工以上的聚會，他們被當場開罵，雖然沒指名道姓，但誰都知道是談誰！當時，我對我老婆說，真是好笑，不是有願意做的心就可以了嗎？怎麼，這時候又不行了？

這裡的重點在哪裡？只要有願意做的心就可以，有沒有聖靈的果子根本不重要，旌旗教會要得就是績效，詐騙口號是常態，聖靈果子裡的「信實」根本不重要，否則就不會有所謂的，「願意的心」就可以當小組長。好不容易找到人當小組長後，結果又被罵「怎麼找這種人？」話都這些領袖在講。這就是信實，想怎麼應用這些口號，也都是他們在講。

當旌旗教會有需要的時候，他們就強調有「願意做的心」，可是當我有需要的時候，以我為例，我到處尋求幫忙，到處碰壁。我從小組之上問到最高領袖之一 - 晶玫姐，全部都拒絕我。這個叫做有「願意的心」的典範？是吧！既然，有這樣的典範，那麼，為什麼，當旌旗教會需要的時候，我必須要有「願意的心」去承擔？

旌旗教會真的可被稱為是一個由「詐騙集團所組成的教會」。這些詐騙者，還不知道他們自己是詐騙者。